به اين نام خوانده شده باشد سراغ نكرد وهم از اين رو اين عنوان را نام ديگر تفسير كاشاني مىداند . علّامهء تهرانى نيز - شايد بر أساس آنچه گذشت - هر چند در الحقائق الرّاهنة عنوان مذكور را به نقل از هدية العارفين آورده‌اند ، « 1 » امّا در الذّريعة تنها از تأويلات القرآن الكريم أو ياد مىكنند . 30 - السنّة السّرمديّة وتعيين مقدار ايّام الرّبوبيّة اين رساله را با عنايت به محتواى آن به نامهائى چند خوانده‌اند ؛ مرحوم علّامهء طهراني آن را باختصار « رسالة في السنّة السرمدية » ناميده . « 2 » بر پيشانى بعضي از دست نوشته‌هاى موجود اين رساله ، از آن با أسامي « رسالة في تعيين السّنة الالهيّة وتعيين الأيام التي منها يوم القيامة » ؛ « رسالة في بيان السنّة السّرمدية الالهيّة والأيام الربوبيّة » ؛ « رسالة في تعيين السّنّة الإلهية » و « في بيان مقدار السنّة وتعيين الأيّام الإلهيّة التي منها يوم القيامة » ياد كرده‌اند . « 3 » هر چند نام اصلى اين رساله را بتحقيق نمىتوان معلوم كرد امّا باز با توجّه به درونمايه رساله وبا عنايت به مشتركات اين أسامي ، شايد بتوان اين پنج نام را برخاسته از عنوان « رسالة في تعيين مقدار السنّة السّرمدية والأيام الربوبيّة الّتى منها يوم القيامة » دانست . درونمايهء رساله اين رساله ، يكسر از آثار ذوقي كاشاني ونشانگر نازكيهاى خيال اوست . أو كه در « تأويلات القرآن الكريم » به تفسير تأويلى وذوق‌آميز تمامى كلام وحى پرداخته بود ، در

--> ( 1 ) . بنگريد : الحقائق الرّاهنة ص 112 . ( 2 ) . بنگريد : الذّريعة ج 12 ص 233 . هم ايشان در جائى ديگر اين رساله را السنّة السرمدية في بيان قانون العليّة الحتميّة خوانده‌اند . بنگريد : الحقائق الرّاهنة ص 112 . امّا از آنجا كه اين نام نه در دستنوشته‌هاى اين رساله بچشم مىخورد ونه با موضوع آن مرتبط است از ذكر آن خوددارى كرديم . ( 3 ) . اين عناوين بترتيب در نسخهء كتابخانه دانشكده الهيات دانشگاه تهران ، ونسخ « س » ، « ل » و « ع » آمده است . در سطور آينده راجع به اين نسخ توضيح خواهيم داشت .